Достижения 1944 1208 0 304 1

Часто вы делаете выбор. Или не делаете выбор. Линии на чертеже исходят из центра. У тонких линий есть определенные свойства, другие линии второстепенны. Какие линии вы предпочитаете: тонкие или толстые? Если художник не может нарисовать красивое лицо, понимает ли он, что такое красота? Допустим, вы хотите стать художником. Когда линии самые красивые? – Когда они исходят из точек, из которых исходит сам человек, в данном случае – из точек, откуда исходит энергия больших достижений. В красивых линиях нет лишнего, очень мало в них лишнего. В некрасивых линиях много лишнего, это незавершенные линии. Но художник из всего этого может сделать картину (чертеж), он может их связать особым образом.

И я говорю: когда вы встречаете человека, вы хотите узнать, красив ли он. В чём заключается красота? Ты должен иметь знание, чтобы стимулировать его ум. Ты должен иметь знание, чтобы стимулировать к деятельности его сердце. Ты должен стимулировать его волю. Если ты можешь заставить их проявиться, он говорит: «Этот человек меня стимулирует». В современном мире каждый может тебя стимулировать. Очень мало таких, кто не может.

Я часто замечал, как маленький ребёнок, встречая кого-либо, не любит уступать ему дорогу. Даже профессор, и тот, завидев ребёнка, уступает ему путь. Однако, если этот ребёнок ничем его не затронул, профессор говорит: «Теперь ты уступи». Если твои поступки разумны, тебе уступят дорогу. Если твои поступки неразумны, уступишь ты.

Вы говорите: «Нужно проявиться». Что проявляется в конфликте? Двое борцов, каждый весом сто двадцать килограммов, борются физически, чтобы показать свою силу, оба напрягаются, но ни один из них не побеждает. Вцепившись друг в друга, они падают, и не побеждает никто. А публика желает, чтобы кто-то победил. Если кто-то из них победит, о чём это будет говорить? – Что он будет искать героя, которого никто еще не победил. Если все в мире мы сможем победить, жизнь остановится. Должно быть что-то, что невозможно победить. У каждого человека должно быть то, что невозможно победить, должен быть идеал. Если ты всего достиг, значит, у тебя нет идеала. На голове у тебя хорошая шляпа, но это не идеал. На ногах хорошая обувь – и это не идеал, и вот почему: если ты будешь невнимателен, твоя хорошая обувь исчезнет. Совершенные существа носят обувь, которую невозможно у них похитить. Когда они снимают обувь, она становится невидимой. В мире реально то, что невидимо. Невидимые вещи это развлечения, видимые – реальность, то, из чего строят. Невидимые вещи не ведают, ты их не изучал. Невежа – тот, кто не ведает. Ведает человек то, что может изучить.

Скажем, есть у вас два банкира: один в Нью-Йорке – банкир «А», а другой в Лондоне – «В». АВ – прямая линия. А имеет отношение к В. От банкира А ты идёшь к банкиру В. Кривая линия это путь, двигаясь по которому, ты можешь связаться с их банками. Я говорю: мы находимся в закрытом мире. Есть линия, которая начинается на Солнце и проходит через Землю, но пока не через нас. – Мы не знаем, кто самый большой банкир, кто самый большой банкир знания. Вы ждёте, что в будущем придут блаженные времена. С точки зрения физики это так, но блаженство вне времени, оно не в будущем. Есть люди, которые уже сейчас блаженны. Не было такого времени, когда разумные не были бы блаженны. Не было времени, когда глупые были блаженны. Под словом «блаженство» я понимаю разумность. При разумном понимании всегда возможно блаженство. У тех, кто не блажен, нет разумного понимания.

Вот сидят два человека, два ученика, они поступают в университет. За столом сидит профессор. Одному из них профессор нравится, и он дарит ему красивое яблоко. Другой скупится. Яблоко помогает студенту сдать экзамен, а скупость второго студента приводит к провалу. Тут прозорливость нужна. В жизни, если ты сделал кому-то услугу, и он тебе сделает. Ты говоришь: «Не надо давать». Божественные вещи, красивые вещи происходят сразу. Ты говоришь: «В другой раз сделаю». Сделать это Божественным образом ты можешь именно в этот момент. Потом тоже можешь сделать, но уже так, как сам захочешь. Добро во всей своей полноте совершается только сразу же. И совершившись, оно несет в себе своё отражение. То, чему мы радуемся, – это отражение прошлого, того, что уже свершилось.

Далее: если в ваш дом зайдет медведь, он оставит в свой запах. Если забежит кошка, она оставит свой запах. И мышка, если забежит, свой запах оставит. Какое бы животное ни зашло, оно оставит свою визитную карточку. Есть жуки-вонючки, и они оставляют запах. В умственной жизни мы страдаем от жуков-вонючек. Вся наша философская мысль испорчена жуками-вонючками. Рассмотрим идею: есть Господь или нет Его? Что вы понимаете под словами: «Есть Господь или нет Господа»? Эта идея очень материалистична. Всё, что может иметь какую-то форму, может быть видимым или невидимым. Материальные вещи, могут быть где-то в определенном месте, а могут там и не быть. Зависит это от двух причин: возможно, ты мог уже дойти до реальности или ты еще далеко от неё. Находясь далеко от предмета, ты его отрицаешь, говоришь: «Его нет». Или предмет находится близко к тебе, и ты его осознаешь. Когда мы говорим: «Есть Господь, наше сознание пробуждено, есть свет». Когда во мне пробуждено желание знать, что такое свет, Бог есть. Пока во мне не пробудилось желание света, Господь не существует. Современный мир опустился до то, что слушает учёных, которые все отрицают. Господь любит заниматься этими учёными детьми. Ребёнок сделал мышеловку – и Господь сделал его мышью – в мышеловку отправил. Ребенок сделал уздечку для медведя – и Господь сделал его медведем – накинул на него эту уздечку. Что задумаешь, то на свою голову и получишь. Почему так? – Таков наш мир, таким мы его сделали. Зачем тебе желание иметь уздечку для медведей?

Иногда вы хотите, чтобы курица клевала пшеницу у вас с руки, иногда сами бросаете ей пшеницу – вам все равно. Курице клевать лучше то, что чище. Разумеется, с руки будет чище, чем с земли, – то, что клюют с земли, грязнее. Почему же курица не хочет клевать с руки? – Доверия нет. Она понимает, что если будет клевать у вас с руки, с ее горлом может что-нибудь произойти. Она вам не доверяет. Вы находите, что мир создан не таким, каким он должен быть. Представьте себе, что вы создали мир таким, каким хотите. Какой порядок установите вы в мире? – скажите, пожалуйста. Дайте возможность работать, разумно работать, всем живым существам, от мала до велика, чтобы ни одно существо не жаловалось. Никто еще не жаловался на тот порядок, что был в самом начале, все жалуются на человеческие порядки. Там, где есть несправедливость, – это человеческие дела; там, где справедливость – Божественные. Там, где есть разумность, – Божественное, где нет разумности – человеческое. Например, очень часто люди атакуют друг друга. Почему атакуют? Один француз сделал открытие, что на всех людей, страдающих сахарной болезнью, садятся мухи. Мухи узнают о болезни даже раньше, чем люди, они садятся им на лицо, чтобы поесть сахара. Если на вас садятся мухи, значит, у вас сахарная болезнь. Поэтому, если вы не хотите, чтобы вас беспокоили мухи, снижайте содержание сахара в организме. Мухи, не находя сахара, не станут вас беспокоить.

Мы должны смотреть на жизнь так же, как смотрим, когда восходит Солнце. Мы должны предвидеть работу, которую оно совершит. Если Солнце хорошо исполняет работу, и мы исполним её хорошо. Если Солнце не хорошо исполнит работу, и мы её не исполним. Вот этот брат (тот, который начертил прямую линию и круг) ждал, что мы ему что-то заплатим, а мы ему ничего не дали. Колесо сделано, чтобы катиться по прямой линии. Колесо катится впереди, а ты идёшь за ним следом. Когда неприятель спереди, пусть колесо будет спереди; когда неприятель сзади, пусть и колесо будет сзади. Маленькие дети берут в руки пращу, крутят её, и, когда они отпускают веревку, камень летит далеко. Какую веревку отпускают: сердца или ума? Если у вас есть праща, какую веревку вы отпустите? В прошлом в Болгарии был у нас один брат. Однажды он пришёл на митинг. Порядок на митинге поддерживали полицейские. Брат бросил камень. Желая попасть в полицейского, он, вместо этого, попал в голову выступающего. Потом он говорил: «Я хотел попасть в полицейского, а попал в выступавшего». Если не умеешь бросать, не бросай камень. Если не умеете думать, не бросайте камень, потому что полицейского нельзя ударить. Представьте себе: идёт человек, у него между пальцами песчинка, а времени разуться нет, он идёт, прихрамывая, а причину понять не может. – Этому человеку нужно разуться. Всё ваше недовольство происходит из-за таких песчинок. Человек должен остановиться. Остановитесь. Вам иной раз нравится хорошая погода, вы это любите. А когда пасмурно, вам неприятно. Хорошая погода нужна, но и пасмурная нужна. – Это задача.

В песне сказано: «Могу достигуть, чего желаю (Мога да постигна, що желая)». – Всегда ли, и при каких условиях? И дальше: «В жизни всё достижимо («В живота всичко се постига»)». – В жизни не все достижимо. Жизнь – это вечное движение, которое не останавливается ни для кого. Достижение это временная остановка: приостановился – снова пошел. Что-то разумное должно приостановить жизнь и тут же подтолкнуть тебя, чтобы ты шёл рядом с ней. Например, часто вы смотритесь в зеркало, хотите стать красивыми и не знаете с чего начать. Ты хочешь быть красивым, но не знаешь, откуда должна придти красота. Когда хотят установить статую, сначала нужно подготовить ей место. Необходимы материальные условия. Чтобы быть красивым, нужно иметь достаточно света. Чтобы быть красивым нужно иметь достаточно тепла. Чтобы быть красивым нужно иметь достаточно силы. Силу я понимаю как гибокость. Сильным человеком я называю того, кто ни с чем не приходит в столкновение. Все люди, которые приходят в столкновение, не из сильных. Если произойдет столкновение Солнца и Земли, что будет? Когда происходит столкновение маленького человека и большого, всегда платит маленький. Маленький должен отойти в сторону, чтобы избежать столкновения. Никогда не решайте большие задачи. Зачем в мире зло? – оставьте этот вопрос. Зачем рождается человек? – Оставьте этот вопрос. А зачем умирает? – И этот вопрос оставьте. Зачем существует бедность? – И бедность отставьте в стороне. Почему такой-то человек богат? – Оставьте в стороне и богатство. Что значит, оставить в стороне? – Вкусил богатства и оставь его на своём месте. Вкусил бедности и бедность оставь на месте. Бедняк – это большой человек, бедняки – это очень учёные люди.

Однажды, это было в Богарии, поссорились два друга и перестали друг другу писать. В какой-то момент один из них пишет другому: «Я совершил ошибку – поссорился с тобой, и теперь не знаю, как помириться. Если бы ты был на моём месте, что бы ты мне посоветовал?» – В письме он спрашивает друга, как лучше извиниться. – «Если я так извинюсь, мне будет неприятно, если по-другому извинюсь – тоже будет неприятно. Несколько лет я всё думаю и думаю и не знаю, как извиниться – что бы ни написал, всё не нравится. А как бы ты это сделал?» Друг отвечает: «Приходи ко мне в воскресенье в гости, и я тебе расскажу». Он приготовил хороший обед, позвал друга, и они помирились. Чтобы помириться выберите самый лучший день, когда на небе ни облачка. Миритесь, когда все звёзды светят в небе, когда все плоды зреют, когда есть сливы, черешни, виноград. Для примирения выберите такой момент, когда люди богаты, а не бедны. Когда стремишься к примирению, ищи самое лучшее. Если хочешь помириться, ищи самое лучшее – то, что Божественно. Ты поднимешься на самую высокую вершину, и будешь знать, как спуститься. Это так легко, что вы сможете это сделать сами.

Расскажу вам одну историю: как-то вечером один болгарин проходил мимо мельницы. У него был барабан. На ночь он остановился на мельнице и поднялся на крышу, прихватив барабан. Вдруг видит – на мельницу заходит медведь. Он испугался и стал бить в барабан, чтобы придать себе смелости. А медведь оказался ученым и стал танцевать. И вот, болгарин бьет в барабан, а медведь разгуливает по мельнице и танцует. В это время мимо мельницы проходили погонщики верблюдов, они услышали барабанный бой, подошли поближе, и вдруг оттуда выскакиевает медведь. Эти люди на своих верблюдах везли горшки в Солун2. Испугавшись медведя, они перебили все горшки. Говорят этому человеку: «Почему у тебя медведь не на цепи?» Привели его в Солун, начали судить. А он говорит: «Я бедный человек. Там, на мельнице, я учил медведя танцевать под барабанный бой, они пришли, и медведь убежал. Пусть они приведут медведя обратно, и я заплачу им за горшки». Судья посчитал его правым: медведя-то нет, испугался он, убежал. Тут есть кое-какое лукавство – это было просто совпадением. Такие вещи каждый может использовать. Но не надо рассчитывать на случайности. Не рассчитывайте на медведя, что он зайдет на мельницу, а вы будете бить в барабан.

Что означают эти буквы? Где тут мужчина и где женщина? Одна буква женская, другая мужская. Какая женская и какая мужская? «Г» – женская, «Б» – мужская. У мужчины сзади стоит стража, она его охраняет. У женщины стражи нет, у буквы «Г» в этой область пусто. Если бы у вас было два элемента, кислород и водород, какой бы вы предпочли элемент? Кислород скандалист, сам он не горит, а скандал устроить может всюду – он горение поддерживает. Водород горит, но горение не поддерживает, он разумно делает свое дело. Собравшись вместе, как они друг другу помогают? Кислород вдохновляет водород, чтобы тот горел. А водород? – И он вдохновляет, говорит: «Поддерживай скандалы, без тебя мы ничего в мире совершить не сможем». Слово «скандал» не болгарское³. Что означает слово скандал? (Скойт (ориг.) – Skate – англ.) – Что тут скользко, скандал – это скользкая почва. На отполированной очень гладкой дороге нельзя сохранить равновесие – при малейшем отклонении ты можешь упасть. В таком неуравновешенном состоянии люди устраивают скандалы.

Какое слово самое важное? На чем мы остановились, что важнее всего? Сколько существует положений, которые важны? Свет хорош, но он делает очевидными ошибки. Если хочешь проявить мир в свете, ты всегда выставишь напоказ самого себя. Пользуясь темнотой, ты скроешь свои ошибки, но скроешь и некоторые из своих добродетелей. Мир так устроен, что всегда приходится чем-то жертвовать. Если жертвуешь светом, теряешь; если жертвуешь темнотой, тоже теряешь. При каких условиях ты можешь использовать темноту? В Библии есть такой пример: Ной, когда он вышел из ковчега на землю, развеселился, нашел вино, выпил, опьянел и обнажился. Его сын, увидев обнаженного отца, стал смеяться над ним. Он, пошел и рассказал об этом братьям. Один из братьев взял одежду и прикрыл отца. Я говорю: лучше человеку носить одежду. Не нужно смотреть на ошибки людей. Ошибки людей ничему не помогают. Ты убъешь кого-то, что ты этим сделаешь? Ты что, великое добро совершил?

Давайте, споём песню «Могу достигнуть, чего желаю». (Спели песню) «Там, где рождается радость, там, где появляется свет (Там, дето се ражда Радостьта, там, дето царува Любовта.)». Пусть кто-то из вас споет песню и расставит в ней ударения. Не надо сразу же петь громко: «Могу достигнуть». Спойте «Могу достигнуть» очень тихо. «Могу достигнуть» – это не так, как вы думаете. Вы начинаете громко. Если хочешь, чтобы был эффект, пой, как пел бы ты самому себе. То, чего достигаешь, не носи с собой, пусть оно сзади идет, пусть только следует за тобой. Пусть оно само притягивается, пусть как тень оно следует за тобой, не носи его на себе. Если несешь, то это уже груз.

В природе есть такой закон: мы, современные люди, часто страдаем от навязчивых мыслей. Знаете, что такое навязчивая мысль? В Нью-Йорке однажды рабочий упал с большой высоты и сломал ногу. Богатый американец, проходя мимо, увидел это. Через шесть лет на том месте, где это произошло, он почувствовал боль, как будто ногу сломал. Позвали врача, тот ничего не находит, позвали второго, третьего, четвёртого. Наконец, позвали психиатра, который понимал этот закон, и психиатр сказал: «Несколько лет назад он увидел, как человек сломал здесь ногу». Психиатр хотел избавить больного от навязчивой мысли, потому что, если какая-то мысль навязчива, она может реализоваться. Есть навязчивые идеи, прямо-таки, зловещие. Если человек чем-то очень интересуется, если любопытствует в отношении чего-либо, он сам себе создаёт лишние страдания. Или он хочет пострадать ради общества. В природе в равной степени происходит и хорошее, и плохое. То, чего ты сильно желаешь, свалится тебе на голову и то, чего совсем не желаешь, тоже свалится. Сейчас, когда мы говорим об этих вещах, вы можете испугаться. Вы говорите: «Так это же может случиться».

Если ты отправишься на поле боя и захочешь узнать, насколько ты смел, если решишься пересечь это поле, как ты думаешь: уйдёшь ты оттуда здоровым? Если пересечешь это поле под картечным огнём, в каком ты будешь состоянии? Если человек проходит по этому полю не во время боя, а потом, когда бой уже кончился, тогда у него появляется опыт и он понимает, что и как тут делали люди. Но, если вы хотите получить собственный опыт этого действия, у вас будут большие испытания.

Допустим, что у кого-то из вас рост сто шестьдесят пять сантиметров, – это не высокий человек. У другого рост сто семьдесят – сто семьдесят пять сантиметров. Вы хотите стать на сантиметр выше. Зачем вам этот сантиметр, что он может добавить к вашему росту? Одни люди растут легко, другие – трудно. Такие люди надевают обувь на каблуке, высотой два сантиметра, и растут. А на следующий день каблук ломается. Часто в нашем уме бывают такие каблуки, не предусмотренные природой, – каблук ломается, и ты снова выглядишь низким. Диссонансы это такие вот неорганические каблуки. Первое что требуется в характере – это чтобы в нём не было ничего статичного, чтобы всё было пластичным и не ломалось. Пусть в мире у вас всегда будет что-то, что не ломается.

Кого сейчас попросим почитать: брата или сестру? – Поскольку мир произошёл от мужчины, начнём с мужчины, а потом попросим женщину. (Брат прочитал 106 страницу из книги «Царский путь души») Посмотрим, насколько то, что мы сейчас говорим, созвучно тому, что говорилось тогда.

Отче наш

Двадцать шестая беседа Учителя от 08.12.1944 г.

5 ч.у. София - Изгрев

Из книги Царский путь души стр. 105 (самый низ) стр 106 (до конца)

PDF текст (Беседа «Пробни страдания»)

Тот, кто страдает, – человек, кто не страдает, – не человек. Отличительное качество человека – страдание. Только человек способен страдать. Животное мучается, а человек страдает. Противоположный полюс страдания – радость. Когда один человек страдает, другой радуется. Когда один радуется, другой страдает. Страдание одного – радость для другого. Радость одного – страдание для другого.

До каких пор страдает человек? – Пока не придет истинная радость, проистекающая от любви. Как бы ни мечтали вы о радости, как бы ни ждали ее, знайте, что для того, чтобы обрести радость, нужно сначала пройти через страдания. Другого пути нет. Страдание – это путь к радости. Христос первым прошел путем страданий, и мы за Ним следуем. Он – пионер, который прошел путем страданий. Многие хорошие люди проходили и проходят тем же путем. Вы скажете, что это плохой путь. Нет, этот путь труден только вначале. Чем дольше идете по нему, тем красивее и легче становится он.

«Спрячь меч в ножнах своих! Чашу, которую дал Мне Отец, не выпью ли я»⁴. Говоря другими словами: Отстрани страх страданий своих! И пусть не останавливает тебя этот страх, потому что через страдания найдешь ты истинный путь жизни, поймешь, что значит служить Великой Любви, которая исправляет все в мире. Это относится как к отдельному человеку, так и ко всему человечеству.

Отче наш

___________

1. «Добрата молитва», – Добрая молитва

«Мога да постигна, що желая» («Могу достигнуть, чего желаю») – слова из братской песни «Песня светлого пути»

Мога да постигна що желая.

Във живота всичко се постига.

Ще нося Божиите Блага

във всички човешки сърца.

Там, дето се ражда Радостьта,

там, дето царува Любовта.

2. Солун – город в Греции, второй по величине после Афин.

3. Слово «скандал» происходит от греч. Σκάνδαλον "западня, ловушка; соблазн, досада"; из праиндоевр. *skand- "прыгать". (https://ru.wiktionary.org/wiki/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BB) В настоящий момент имеет значения: скандал, злословие, позор, грязные сплетни, позорный поступок, постыдный факт

4. Ин. 18:11 Учитель цитирует по Царьградскому переводу Евангелия на болгарский язык, меняя только одно слово: «Тогаз рече Исус на Петра: Тури ножа си в ножницата. Чашата която ми даде Отец, да я не пия ли?»